天地从来有殊同，独行江边别于众，昔日网上梦天涯，幽灵鬼马骑入梦。

悠悠思绪独相逢，论坛多日贴重重，近日考试多繁忙，待得休闲仍惺忪。

龙马求诗得几封，消逝记忆在朦胧，一口答应今朝写，江郎才尽脑髓空。

挖空脑瓜近乎疯，灵感一来仙境中，云雾飘渺幽灵态，莞尔一笑肩耸耸。

仍把笔墨纸上送，不到才尽笔不松，娓娓道来辛酸事，几万年来石头蹦。

人间悲欢尽离合，序曲无意鸣忧歌，爱情着落无定点，全怪判断有失策。

爱情本身是恒河，落于俗人当玩乐，多少爱情真长久，得之真爱成弥勒。

牛郎织女跨银河，真情总被无情折，好好男人无人爱，淑女喜欢男人色。

从一朋友的SPACES上看到的 说男人的

十岁以前，就不说了，无非是淘气和不懂事。
　　
　　十三、四岁的时候，开始对女孩有好感，但是那时候他离女孩远远的，并且以讨厌女孩自居，生怕被同伴嘲笑。
　　
　　十五岁的时候，听到大人们说某某男人好花，把女朋友甩了，女孩自杀了。他觉得这人真狠毒，自己将来一定要做个痴情的男人，一定要一生只爱一个人。
　　
　　十六岁的时候，他喜欢上了一个女孩，但是他不敢和她说。仍然和往常一样，脏兮兮的在灰土飞扬的操场上踢球。只在女孩走出校门的时候，躲在二层的窗户上看她的背影,他觉得她一定是个天使。
　　
　　十七岁的时候，有个女孩喜欢上了他，但是他离她很远，他心里面只有自己那个女孩， 他觉得看别的女孩都是对她的不忠。
　　
　　十八岁的时候，看了一个MTV，感动得想哭，他想，如果自己的女孩失去了双眼，他一定 男主角会毫不犹豫的把自己的眼睛给她，让她能看到光明。
　　
　　十九岁的时候，高考了。终于和自己暗恋的女孩分别，坐火车去学校的时候，感觉自己离她越来越远，心像被掏空了一样。还在想自己一定不会忘记她，等到自己成功以后一定要去找她。
　　
　　二十岁的时候，听到有人讲黄色笑话，觉得这人真可耻。
　　
　　二十一岁的时候，她的回信中告诉他，自己有了男朋友。偷偷的哭了一个晚上。
　　
　　二十二岁的时候，他向一个女孩表白，女孩说“你是个好人，可是我还小。”他想，我的确是个好人，他说“没关系，我可以等你。”心想，我不会像那些花心的人一样，三年五年我也能等。
　　
　　二十三岁的时候，说自己还小的女孩和一个帅哥恋爱了。他很纳闷，长大原来可以这快。
　　
　　二十四岁的时候，他又向一个女孩表白，女孩说“你是个好人，可是我并不适合你。” 他纳闷很久，我是好人你怎么还不适合我呢？
　　
　　二十五岁的时候，他又追求一个女孩，女孩接受了他。他开始很幸福的为未来拼搏，他 想，一时的开心只是暂时的，只有努力拼搏，他和她才能有快乐的未来，但是，半年以 后，女孩和他分手了。只是因为另外一个男孩会说让她开心的话。女孩说“你是个好人 ，是我对不起你。”他似乎明白了问题所在，他是个好人。
　　
　　二十六岁的时候，他开始堕落，交网友。打扮得时尚而酷，而且渐渐的学习着讨好女孩 的话。不久，他有了个女朋友，虽然他对她也很好，可是，他心里知道，自己并不爱她 。
　　
　　二十七岁的时候，他和女孩分手了。他对女孩说“你是个好女孩，是我对不起你。”
　　
　　二十八岁的时候，他尝试了一夜情，发现别人能做的，自己也一样。
　　
　　二十九岁的时候，他学会了讲黄色笑话，并且以看旁边的女孩子脸红为乐趣。
　　
　　三十岁的时候，他忽然发现自己变得很有能力追求到女孩，但是却没有了爱的能力。于 是
　　
　　他在自己QQ上写下了如下的话 ************************************************

Streng genommen gehörte Hussein nicht zu den Asadis, weil er in einem anderen Teil der Stadt wohnte. Trotzdem kannten sie ihn alle. Er betrieb ein kleines Bekleidungsgeschäft ein paar Straßen vom Asadi Platz entfernt, und es waren die Geschichten aus diesem Geschäft, die Hussein zu einer lokalen Größe machten. Freilich, eine Größe mit zweifelhaftem Ruf.

Man erzählte sich, dass Hussein hinter verschlossenen Vorhängen reihenweise Frauen verführte. Wie meist in solchen Dingen fehlten dafür die Beweise. Verdachtsgründe gab es allerdings haufenweise. Hussein kleidete sich wie ein Gigolo, er parfümierte sich ausgiebig, sein Augenaufschlag war von besonderer, lasziver Eleganz und er fuhr einen Fiat 132, damals ein Symbol für westlichen Luxus. Wegen dieses Wagens suchte ihn Baba Zede auf. Er wollte den FIAT kaufen, um sich von dem Albtraum Khomeini zu befreien. Baba Zede wusste das natürlich, wie lächerlich es war, dass ein Auto eine solche gewaltige Aufgabe lösen sollte. Doch während er sich auf den Weg zu Hussein machte, schmunzelte er über seine geplante Aktion. Ich bilde mir ein, dachte er, dass mir gelingen könnte, was nicht einmal dem Schah gelungen ist. Er schüttelte den Kopf.

Der Schah hatte Khomeini wegen seiner Brandreden ins Exil verbannt, in der Hoffnung, er könne ihn damit zum Schweigen bringen. Khomeini lebte die längste Zeit seines Exils im irakischen Nadschaf, der heiligsten Stadt der Schiiten. Der Umstand, dass er nicht weit von der Grabmoschee Alis, des Gründervaters der Schiiten wohnte, schien sein Charisma noch zu vergrößern. Die Botschaften, die er aus Nadschaf in den Iran sandte, gingen auf wie der Samen einer sehr widerstandsfähigen, bitteren Frucht.

Diesen Mann wollte Baba Zede besiegen – in seinem eigenen Kopf. Wenn er den Fiat 132 in seinen Besitz bringen konnte, dann hätte er den bösen Geist vertrieben. Es war eine symbolische Handlung gegen die Kargheit, die Strenge und Freudlosigkeit dieses Predigers, dem es gelang, mehr und mehr Iraner hinter sich zu scharen. Baba Zede hatte bemerkt, wie auch unter den Asadis immer häufiger die Rede von den „Werten des Islam“ war, denen man wieder zu ihrem Recht verhelfen müsste, und dabei hatte Baba Zede nur das Gefühl, dass der Alltag mit der wachsenden Macht der Mullahs immer lebensfeindlicher wurde. Er wollte einen Kontrapunkt setzen, den Fiat 132. Ein Lebenszeichen gewissermaßen.

Allein die Tatsache, dass er Hussein aufsuchte, war eine Provokation, denn das wilde Treiben dieses Mannes war den Asadis immer schon ein Dorn im Auge gewesen. Hussein verletzte ihr Anstandsgefühl, das durch Khomeinis sittenstrenge Lehre noch irritierbarer wurde, als es ohnehin schon war. Der Inhaber des Bekleidungsgeschäfts war eine Provokation. Und es geschah, was geschehen musste. Durch die List einer in ihrer Ehre beleidigten Familie wurde seinem Treiben ein bitteres Ende bereitet.